泰山传说
泰山神主管生与死的神权历史,可上溯至先秦时代。据顾炎武《考古录》云,泰山自周末便有了仙人的传说。春秋战国呈现阴阳学、五行学之后,泰山就成为阴阳交替、万物发育的处所了。东汉时,因为道教的发生,社会上随之呈现了“泰山治鬼说”,泰山神便掌管了全国生杀年夜权,古帝王降禅之坛,一变而为阎王殿。唐代学者颜师古注《汉书》中“上亲禅高里”之句说:“此’高’字应为高下之高,二死人之里;高里山在泰山前麓,是鬼魄之地。”晋代干宝《搜神记》、张华《博物志》均言泰山掌管死活,书中还有不少托梦做阴间泰山官职而应验的故事。晋陆机的《泰山吟》颂道:“泰山一何高,迢迢造天庭。峻极周以远,层云郁冥冥。梁父亦有馆,蒿里亦有亭。幽岑延万鬼,神房集百灵。长吟泰山侧,激动慷慨年夜方激楚声。”
明人许仲琳在所编《封神演义》中,让姜子牙封周朝武将黄飞虎任东岳年夜帝之职:“执掌幽冥鬼门关一十八重地狱,凡一应死活转化人仙人鬼,俱从东岳勘对,方许施行。”
下面列举一些有关泰山的传说:
盘古开天东岳为首
全国名山无数,历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢?这还要从开天辟地的盘古说起。
传说,在很早很早以前,世界初成,六合刚分,有一个叫盘古的人发展在六合之间,天空每日升高一丈,年夜地每日厚一丈,盘古也每日长高一丈。如斯日复一日,年复一年,他就这样顶天登时糊口着。经由了漫长的一万八千年,天极高,地极厚,盘古也长得极高,他呼吸的气化作了风,他呼吸的声音化作了雷鸣,他的眼睛一眨一眨的,闪出道道蓝光,这就是闪电,他欢快时天空就变得艳阳晴和,他生气时天空就变得阴雨连缀。后来盘古慢慢地衰老了,最后终于溢然长逝。刹那间巨人倒地,他的头酿成了东岳,腹酿成了中岳,左臂酿成了南岳,右臂酿成了北岳,两脚酿成了华山,眼睛酿成了日月,毛发酿成了草木,脂膏酿成了江河。
因为盘古开天辟地,培育了世界,后人尊其为人类的祖先,而他的头部酿成了泰山,所以,泰山就被称为登峰造极的"全国第一山",成了五岳之首。
司马迁与“重于泰山,轻于鸿毛”
西汉闻名的历史学家、思惟家和文学家司马迁,对泰山的钦敬之情是众所周知的。
西汉元封元年,汉武帝第一次封禅泰山,司马迁的父亲作为史官,本应来泰山加入封禅,可是他却因故留在洛阳。他对加入封禅视为他政治生射中的一件年夜事:不能东行加入封禅年夜典,令他异常遗憾和失踪望,终于忧锁成疾,卧床不起。这时,刚好司马迁外游归来与父亲相见,于是他握着司马迁的手流着泪说:"我们的祖先是周朝的仕宦,远祖还有年夜功于夏,是百官之长,后世逐渐虚弱,莫非天将灭绝于我吗?你若是能继任太史官职,那就能担任祖业了。此刻汉朝的皇帝担任了数千年来封禅泰山的年夜统,封禅于泰山,而我却不能随行,这是射中注定的呀!我死之后,你必然会继任太史官职的,做了太史不要忘了我所巴望的著书立说的意愿。"
司马迁从父亲的言谈话语之中看出加入封禅泰山的年夜典对光宗耀祖是何等主要。司马迁没有辜负父亲的愿望,即使在受了宫刑之后,仍矢志不移,决心忍辱完成父亲未竞之业。他在给老友任安的《报任安书》中,表达了他受刑之后的疾苦神色,并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇闻名的手札之中,司马迁把泰山融入千古名句:"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。"可见,在司马迁的心目中,泰山是一个持重、威严、宏伟可亲的象征。
后来,人们使用"泰山""鸿毛"这两种轻重反差极年夜的物体来例如轻重悬殊的两种工作。